L’histoire de l’humanité

• l’humanité : L’humanité désigne à la fois l’ensemble des êtres humains et l’exigence de reconnaître en chacun une dignité commune.
• l’histoire : L’histoire humaine est faite d’actions, d’institutions, de conflits, de créations et de transformations dont les hommes sont à la fois acteurs et héritiers.
• le rôle de l’homme dans l’histoire : L’homme agit dans des conditions qu’il n’a pas entièrement choisies, mais ses décisions contribuent néanmoins à transformer l’histoire.
• la culture : La culture désigne les formes apprises et transmises par lesquelles les groupes humains organisent leurs valeurs, leurs pratiques et leurs significations.

• la civilisation : La civilisation renvoie à un ensemble historique de formes sociales, techniques, symboliques et institutionnelles.
• histoire et culture : Les cultures se transforment dans le temps ; elles ne sont ni immobiles ni isolées de leurs contacts historiques.
• civilisation et humanité : La diversité des civilisations n’abolit pas l’appartenance commune à l’humanité.
• la colonisation : La colonisation implique un rapport de domination politique, économique ou culturelle qui pose la question de l’autonomie des peuples.

• décoloniser : Décoloniser signifie mettre fin à une domination coloniale et restaurer la capacité d’un peuple à décider de son organisation politique.
• la désaliénation : La désaliénation vise à se libérer de rapports ou de représentations qui empêchent un sujet ou un peuple de se reconnaître comme auteur de sa propre existence.
• domination et humanité : Une domination qui réduit des personnes à de simples moyens contredit l’exigence de reconnaissance de l’humanité commune.
• les conditions de l’humanité : Les conditions de l’humanité incluent la dignité, la reconnaissance réciproque et la possibilité de participer à une histoire commune sans domination déshumanisante.
• la responsabilité historique : Réfléchir à l’histoire de l’humanité conduit à interroger la responsabilité des individus et des peuples dans la construction d’un monde commun.

Pour traiter cette leçon, partir d’une difficulté réelle : définir précisément les notions, distinguer ce qui est souvent confondu, formuler le problème, puis confronter des réponses argumentées. Une affirmation n’est retenue que si elle est justifiée.

Construire chaque réponse autour d’une thèse clairement formulée, de raisons explicites, d’exemples pertinents et, lorsque c’est utile, d’une objection. L’exemple ne remplace jamais l’argument.

• Réciter une définition sans la relier au problème.
• Confondre opinion personnelle et argument philosophique.
• Employer un concept sans en préciser le sens.
• Transformer une distinction en opposition absolue sans justification.